初六原文：

有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。

注：

1、有孚比之：孚，本义是“孵蛋”，《说文》：“孚，卵孚也。从爪、从子。”鸟之卵如其期破壳。后引申为“信用”，深孚众望亦此义也。中孚信也。——《易·杂卦传》。徐锴曰：“鸟之孚卵，皆如其期不失信也。”在卦爻辞中，“孚”，由“鸟之卵如其期破壳”，可以引申为“征兆”义。

比，辅也。

2、盈缶（fǒu）：固体满器曰盈，液体满器曰溢。缶，小口大腹盛饮料的瓦器。

3、终来有它：“终”最初之义是指丝线的终端，丝有末端，必有开头，由头到尾，是为始终。此处可释为“从始到终”。“来”，来比辅（归服）。“它”，《说文解字》：“虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古草居患它，故相问：无它乎?”本义是蛇。

释：（卜筮比卦初爻动）有征兆佐证要下雨，没有害处。有征兆（雨水会下到）满溢出缶罐，从这开始到最后来到有蛇出现的季节，吉利。

按：

比卦初爻动，之卦为水雷屯卦。坎水也，坎卦在上，为雨也，雷动也，雷动则征兆天欲雨也，虞翻曰“坎为孚”，雷动下雨是征兆也，故曰“有孚比之”。雷动雨水至，二者相比，故曰“无咎”也。虞翻曰“坤器为缶”，《考工记》亦曰“范土以为器”，故坤为缶也，初爻动成屯，《序卦》曰“屯者，盈也”，坎为孚，故曰“有孚盈缶”也。比卦由消息卦复卦初爻至九五变化而来，现初爻回归阳爻，故曰“终”也。尚秉和曰：爻在外曰往，爻在内曰来，如否泰之“大小往来”。初爻在内卦，故曰“来”。雷动雨水丰沛，春季也，又屯卦二月也，至此蛇已现，故曰“有它”也。春天至，故曰“吉”也。

本卦多数人用“诚信”去释读，此义理派也。《易》由象数而来，假象以喻人事则可，如果弃象而单言人事，则有失偏颇也。